領家穣先生への追悼文

2011年5月14日に逝去された領家穣先生のお別れの会で、以下のような追悼文を読ませていただきました。

領家先生
　今日は、珍しくお話しにならず、静かに聞いてくださっておられますね。
　先生のことばの中で、私が一番印象に残っていることばは、「教えないのが教育や」ということばです。
　私は、学生時代、先生にとって、一番できの悪い学生のひとりだったと思います。
それで、大学院進学に先立って、大学院で先生の教えを受けたいと申しでたとき、言下に、「やめとけ」と言われました。
「成績が悪いからですか」とおどおどと聞き返すと、「いや、そうやないんや。教えを受けようというのが、そもそも間違ごうとるんや。それだけの世界や」
　先生は私の入学に最後まで反対されたそうです。
　しかし、さいわい、ほかの先生方が
「まあ、領家先生、いれたりなはれや。可哀想やないですか」
　と説得してくださったお陰で、入学できたのですが。
　その後、領家先生の座右の銘の1つが、「教えないのが教育」というものであることを知ったのです。
　研究者の自立。
　そして、真理の前では、教授も学生も対等だという、先生独特のリベラリズムを、先生らしい、ちょっとぶっきらぼうな言い回しで表現されたことばだと思います。
　しかし、授業が始まると、この「ことば」の真の意味が痛いほど分かるようになりました。
　何を話しておられるか、ほとんどわからないのです。そもそも教えようという気がないんですから。講義は、もう難解な独り語りなのです。
　そのうえ、講義の場は、教室ではなくて、多くの場合、居酒屋でした。
　そこでは、学生が分かろうが分かるまいが、お構いなしに、先生の頭脳の中に浮かんでくる言説が、ほとばしるように口から流れ出てくる。それを必死で聴き取っていくのが、私たち学生の仕事でした。
　その結果、多くの同級生は、理解できない自分の能力に自信喪失、ショックで脱落していきました。私は、脱落する前に、先生のところは修士課程だけにして、アメリカの大学に脱出しましたので、なんとか今も、この業界でやっております。
　ただ、その後も、先生のもとに通い、先生の話を聞き続けるという荒行だけは、続けてきました。そうです。なんとか先生の難解なモノローグを解き明かしてやりたいという密かな野望をいだいていたからです。
　そして、その後、ひとつの方法を、なんとか開発することができました。
　その方法については、最近出版した本の中で、先生のお人柄とともに、紹介しました。ちょっと読みます。

　わたしが大学院時代に教えていただいていた領家教授は、理論社会学が専門でしたが、部落差別や人権問題にもすぐれた研究をつづけてこられた研究者でもありました。しかし、教授は、また、めったに論文を書かないことで有名でした。その上、お酒が大好きで、教室での授業が終わったあと、いつも大阪の十三にある万長という居酒屋に学生たちを伴い、お酒を飲みながら授業の延長をされるのでした。お酒が入ることもあって、教授のお話は、どんどん話題は変わるし、あちこち飛ぶし、先生には当然でも、学生には論理に飛躍があって、ときどき何を話しているかわからなくなってしまいました。
　さて、教授が退職されるとき、わたしたち弟子たちの間で、この分かりにくいけれども、たいへん意義深い酒場での授業を一度しっかりと記録しておこうという思いが強くなりました。そこで、教授の酒場授業をシステマティックに記録する方法を工夫してみようということになりました。思案を重ねた挙げ句、最後にたどり着いたのが次のような方法でした。
　それは、デジタル映像とデータベースを組み合わせたマルチメディアだったのです。これをコンピュータで操作できるCD-ROMの形で制作することに決めました。
　まず、教授に一切の拘束をはずして自由に語っていただくことにしました。
　教授はお酒が大好きでしたから、弟子たちが教授の自宅に酒の肴をそれぞれ持ち寄って集まり、まず駆けつけ一杯とばかりに、一升瓶から並々とコップにお酒を注いで、それを飲み干すところから、ビデオカメラを回し始め、先生のモノローグをすべて録画したのです。
　（以下、技術的な話なので中略。）
　こうして、このビデオテープをコンピュータに取り込んで、数十個の動画ファイルに加工し、また、肉声をすべて文字化し、それらを組み合わせたマルチメディアのコンテンツが完成したのです。
　これを使えば、先生の「語り」を先生の身振りや口調も再現しながら、自由に並び替えたり、検索したりして、縦横無尽に、とことん聞き込んでいくことができます。こうして、ようやく先生の思想と言説の姿がおぼろげながら浮かび上がってきたのです。

　このＣＤ−ＲＯＭは、「デジタル言説〜ある社会学者の思想」というタイトルで出版もされましたし、学会で発表もされました。
　先生の講義がマルチメディアになったという噂をきいて、たくさんの研究者が発表会場に駆けつけ、学会史上初の立ち見まででたのです。
「こんな便利なものがあったら、領家先生の話を聞きたいばかりに、肝臓を悪くすることはなかったのに」と悔しがる研究者もいました。
　その後も、何度か先生のご自宅に集まって、お酒を飲みながら先生のお話をビデオで記録しつづけました。そのビデオテープがすでに３０巻以上になります。
　残念ながら、この大量のテープはまだ手が付けられていません。この映像を、現在のもっと進んだメディアテクノロジーを使って、公開したいという願いは、まだ、叶っていません。
　だから、まだまだするべきことは多いのです。「教えないのが教育」だという先生の教えをもっとも真っ当にうけつぐためにも、多くの仕事が残されたままです。
　先生は、お酒の入った竹筒とともに、今、天国に旅立たれようとしていますが、私たちのために、たくさんの宿題を残してくださったのだと思います。
今、先生はめずらしく沈黙しておられますが、きっと心の中で、「まあ、これだけしゃべっておいてやったら、しばらくもつやろ。ま、そういう世界や」と、つぶやかれていると思います。
　これから、残された私たち弟子たちは、記録された映像を手がかりにして、先生の言説と理論の解読を続けていきます。先生、ですから、まだしばらく私たちと係わってやってください。
　そして、そのかたわらで、やすらかに酩酊をつづけてください。また、お目に掛かるまで。
　合掌
山中速人

イスタンブール大学公開セミナーで研究発表

今年２月にイスタンブールを訪ねた。そのとき、イスタンブール大学の民俗学研究センターの研究者と面識ができた。それから８ヶ月、ひょうたんから駒のような話で、イスタンブールを再訪することになった。同研究センターが主催するセミナーで講演をするためである。
今年は、トルコでは日本との友好１２０周年を記念して、日本との友好イベントで賑わっている。また、イスタンブールは、２０１０年度のヨーロッパ文化首都に選ばれたことも手伝って、イスタンブールの都市文化にかかわるさまざまな催し物が行われている。
私の講演も、同センターが主催するセミナーの一環として、「日本のメディアにおけるトルコイメージ」について研究発表するものだった。
当 初は、セミナーの１つの発表演目に過ぎなかったのに、トルコの人びとの千客万来文化のお陰で、スポンサー付きの公開イベントに格上げされ、政府観光局が後 援して、トルコの民俗楽器の演奏や日本の茶道のイグジビションや琴の演奏も伴うひどく大がかりなものになってしまった。
びっくりしている私に、イスタンブールに長期在留している日本人のみなさんから、「それがトルコ流なんですよ。こうなったら、船に乗るしかありません。がんばってください」と引導をわたされ、約１時間の研究発表を引き受けることになった。
テー マは、日本の新聞とマンガに現れたトルコのイメージについての内容分析である。日本の新聞メディアについて、その歴史を簡単に紹介しながら、この２５年間 のトルコ報道の傾向を総括し、また、同時に、トルコとトルコ人を扱ったマンガやイラストガイドブックを対象にして、日本人とトルコ人の異文化接触やカル チャーショックのエピソードを紹介した。
会場は、結構満員で、テレビ局のカメラもいくつか並んでいて、あとで、インタビューをされた。
当初は英語での報告を予定していたが、現地の大学院でトルコ古典文学を学んでいる優秀な大学院生やトルコ人の日本語通訳の力を借りることができ、日本語＝トルコ語通訳を介して、発表をすることができた。
一般市民の聴講もあると聞かされていたので、できるだけ専門的な用語は避け、笑いを誘うようなエピソードも取り上げて、内容を構成した。それが功を奏したのか、通訳を交えての発表だったけれど、期待通りのところで笑い声が上がり、首尾良く講演を終えることが出来た。
我ながら、こういう場でも笑いをとることを考えるというのは、関西人だなあとしみじみ自覚した次第である。
発 表の最後に、この秋に訪ねた串本のトルコ記念館を紹介した。今から１２０年前、日本を表敬訪問したオスマン朝の軍艦・エルトゥールル号が串本沖で遭難し、 乗組員を串本大島地区の漁民たちが果敢に救助した出来事がきっかけになり、その後も、慰霊祭を欠かさず現在に至っている。その事跡を記念して７０年代に建 設されたトルコ記念館とその活動をイスタンブールの人びとに紹介したかった。
串本のトルコ記念館を訪問するに当たって、イスタンブールでの発表の件を関係者にお話ししたところ、写真の提供やインタビューなど、快く協力をしてくださった。その厚意にもぜひ応えたかった。
研究発表の要旨は、こちらをご覧頂くこととして、まずは、イスタンブール大学での研究発表が、つつがなく成功裏に終わったことを記したい。
関係者の方々に心から感謝を申し上げたい。

夏休み特別番組のお知らせ〜朗読ドラマによる連続大学講座「メディアってなに？」

　FMわぃわぃで、放送中の関西学院大学山中速人研究室提供の実験ラジオ番組は、７月２０日から夏休み特別番組「朗読ドラマによる連続大学講座・メディアってなに？」をお送りします。放送時間は、毎週火曜日、午後１時から１時２０分。１０回シリーズで、９月２１日までお送りいたします。
　原作は、拙著『娘と話す・メディアってなに？』（現代企画室）で、ハワイ生まれのナニちゃん（ハワイ語で美しいという意味）が、日本の大学に入学し、コミュニティラジオ局のキャスターをつとめながら、メディアについて考えるという内容です。
　ドラマには、声の出演として、神戸三国志ギャラリーの内屋敷保さん、啓明学園高校の放送部のみなさん、ほかの協力をいただきました。
　１９３０年代のナチズムによる大衆操作に使われたメディアの問題を皮切りに、メディアの影響力をめぐる現象や理論、思想家のメディア論などを歴史的に整理しながら、ドラマの形式を借りて広く取り上げています。
　メディア論に関心のあるみなさんの聴取をお待ちしています。
ポッドキャストのアクセスは
http://tasei-bunka.seesaa.net/article/157032262.html

５月１１日から鉄人と三国志の街・長田街歩きラジオ番組が始まります

神戸のJR新長田駅近くの公園に実物大の鉄人２８号が立っている。街歩きのラジオ番組で、８日土曜日の午後、そこを訪ねた。

この番組は、FMわぃわぃで５月１１日（火）から１０回のシリーズで、鉄人と三国志の街・長田をテーマに学生レポーターたちがくまなく歩き回って、その魅力や街作りへの提言を放送する予定。
８日の訪問は、その第1回の収録のためだった。

原作者の横山光輝が住んだ長田の街を記念して、地元の有志たちが数年来こつこつと寄付金を集めて実現した、実物大の鉄人２８号。１８メートルある そうだ。鉄人プロジェクトのひとり、近畿タクシーの森崎社長が熱っぽく語っていた夢がついに実った。友人として、心からおめでとう。

実現までには、多くの苦労があった。長田は、川崎重工など、名だたる鉄鋼企業の街なのに、これらの大企業は、鉄人プロジェクトには冷ややかで、 協力してくれなかったらしい。かわって大阪の中小企業が引き受けてくれたとのこと。日本の大企業のチャレンジ精神のなさを象徴するようなエピソード。

ところが、実現してみると、たいへんな人気。平日でも人だかりが絶えない。
里帰りして鉄人を見に来た子連れの若いお母さん。車いすの夫を連れて、毎日、通っているという初老の夫婦。中年おじさんたちは、熱っぽく鉄人の魅力を語る。テレビアニメの主題歌まで歌いだしそうだった。

「アトムと鉄人のどこが違うかって？　アトムはどこまでいっても正義の味方だけど、鉄人はリモコンを悪人に奪われれば悪の手先になってしまう。科学技術の本質を的確に示しているのが、鉄人なのだ。」
とは、わが友人の評論家の言。なるほどね。

鉄人でもりあがる長田の街。震災以来、久しぶりに活気があふれていた。それが嬉しかった。

卒業おめでとうございます

卒業おめでとうございます。
　この３月１８日、山中速人ゼミは、１９名の卒業生を送り出しました。
　進学、就職と進路はそれぞれ違っても、明日から、新しい人生のステージに入るみなさんにエールを送ります。
　学校を離れ、社会に本格的に参入していく。これからいろいろなことがあるでしょうが、自分に自信をもって、進んでください。
　わたしの教育方針は、「教えないのが教育だ」というものでした。これからも、その言葉を覚えていてください。あなたにすり寄ってきて「あなたのためだから」というような人間を警戒しなさい。あなたが知りたいというまで教えてくれない人。尋ねたことだけ、ほんのすこし教えてくれる人。こういう人を大事にしなさい。
　みなさんがゼミの課題であるラジオ番組制作で学んだことの核心は、人のことばに耳を傾けること。それだけです。それも、しゃべりたい人の言葉にではなく、沈黙しがちな人の言葉に耳を傾けることです。その経験と学びを大切にしてください。
　私がみなさんに伝えたいことは、それだけです。
　最後に、あらためて卒業おめでとう。
　

春から復帰します

長いようであっと言うもの自由研究期間も、３月で終わります。
４月から、また授業に復帰します。

故・吉田民人先生のご冥福を心からお祈りします。（個人的追悼文）

2009年12月5日
吉田民人先生が、ご逝去されました。心から哀悼の誠を捧げます。

　１２月に入って、吉田民人先生がご逝去されたという知らせをご家族からいただいた。今年の１０月２７日のことだったと、その知らせにはあった。社会学を志したことのある者なら、その功績を知らない者はいないだろう。しかし、それだけではなく、多くの研究者と交わり、導かれた、優れた指導者であられた。社会学の一番隅っこで、小さく店開きをしている私のような者にさえ、分け隔てなくお声を掛けてくださった。ここに先生の思い出話を書き留めることで、先生への追悼としたい。

　それは、8年ほど昔の話にさかのぼる。当時、私は中央大学に勤めていた。大学紛争の後遺症で、学生の反乱を恐れて、やたらと閑散とした多摩丘陵の真ん中、狸が出そうな離れ里にキャンパスがあった。今から思えば、バンカラ気質のいい大学だった。しかし、その中央という名前からは想像もつかないような辺鄙な超郊外型のキャンパスのせいで、教職員、そして、もちろん学生たちは、たいそう苦労を強いられていた。とにかく、朝9時から始まる第1時限の授業に出ようと思うと、家をとてつもない時間に出なければならないからである。
　若い学生は、いいとしよう。それが人生である。私も、自慢じゃないが、ハワイ大学に留学していた時は、早朝、７時からの授業に通ったものである。
しかし、齢５０歳に近づきつつあった当時の私にとって、辺鄙な多摩丘陵で朝９時から始まる授業に間に合うように出校するのは、大変な苦労であった。そのような教員たちの苦労を察していたのだろうか、それとも組合の団交の成果なのだろうか、中央大学には、教員用の宿泊施設が、多摩キャンパス開校と同時に、併設されていたのであった。ちょうどビジネスホテルのワンフロアを移築したような施設で、これが、年月を経て、ひどく老朽化していたのであったが、しかし、優れていることには、朝１時限の授業を担当する教員は、宿泊料金が免除されていたことだった。ただし、お金を払っても、一泊500円だったから、文句の付けようのない低料金の施設だった。
　私は、当時、事情があって長距離通勤をしていたから、この宿泊施設のヘビーユーザーであった。毎週、火曜日に四谷の大学院で授業を担当し、その夜は、この宿泊施設に泊まり、水曜日と木曜日の二日を多摩で過ごすと、木曜日の夜には、遠路自宅に帰る。そのような生活を支えてくれたのが、この宿泊施設であった。

　前置きが長くなり過ぎた。
　この宿泊施設の常連の一人が、吉田民人先生だった。先生も、茨城からの遠距離通勤者だった。
　この宿泊施設の宿泊者は、朝、スエヒロ亭が経営する教職員向けのレストランで朝食を食べるのが常であった。けっして美味い朝食ではなかったけれど、他に食べる場所もなく、このレストランに集まることになる。
　当初は、同じ学科の教員であっても、格が違うから、ただそのお姿を遠巻きに見ているだけであったが、そんなに広くもない同じレストランのテーブルで朝食を採っていると自然と挨拶や会話を交わすようになり、気がついてみると、水曜の朝は、吉田先生と一緒に朝食をいただかない週はないということになっていた。
　思い起こせば、かつて、私がまだ大学院生だった頃、関西社会学会の懇親会の席で、吉田先生がスピーチに立たれたことがあった。それは、もう大向こうを唸らす声量、内容とも他者の追随を許さないようなスピーチであった。私たち駆け出しの院生は、そんなスピーチをされる先生の姿をはるか下の方から見上げていた。
　そんな伝説の吉田民人先生が、目の前におられて、それも、同じ朝食を食べておられる。そう考えるだけで、私は、感慨を抑えきれなかった。

　先生のお話は、多岐に及んだ。専門職としての哲学者の将来の姿についての考察、社会科学としての情報学の構想などなど。社会学にとどまらず研究という行為それ自体に関する先生の思いや思索が話題の中心だったが、時には脱線して、旧制高校時代に、初めて悪所といわれるところを覗きに行ったときの心臓が口から飛び出すような体験の思い出などもお話になった。
　お話が上手で、人を飽きさせない、すばらしい先生だった。先生が退職される最後の学期も終わりに近づき、施設での宿泊も残り少なくなった頃、いつものように朝食のテーブルを囲んで、先生のお話を聴いていた。先生が、私に向かって、こんなことを言われた。

「君はフィールドワークをやるんだったね。僕は理論が中心だったから、ついぞ本格的なフィールドワークをやらなかった。だから、フィールドワークをやる君がときどきまぶしく見えるときがあるよ。」

　先生からそう言われて、うれしさと恥ずかしさが交錯する気分だった。吉田先生からまぶしいと思われるようなフィールドワークを自分はしてきたのだろうかと恥ずかしかったのである。その言葉が吉田先生からいただいた心に残る言葉の最後となった。先生が退職され、私が関西に異動し、以来、先生と言葉を交わす機会はなかった。

　気がつけば、私も、研究人生の後半にさしかかっている。吉田先生からいただいた言葉に恥じないよう、いつも心を戒めながら、自分のフィールドワークに精進していきたいと、あらためて思うのである。

先生のご冥福をあらためてお祈りいたします。
合掌